新 成屋究竟裝不裝潢呢?新成屋在管線、防水、天花板與地板其實都不太需要進行裝修，但在動線與風格上其實並不如多數人想的一步到位，插座數量、燈具位置、家具採買以及家庭成員的生活習慣都是考量的重點，多說無益，我們直接來看看實際案例，來看看 ...
姓名 取名 女孩含水的诗意名字：美淑、诗沛、北倪、灏燕、瑞熙、文沁、子辛、菲敏、露禾、熙妍、海妍、晨希、潆洁、雯芳、长淑、梦澈、冰静、吟澈、言雪、娜璟、婷淑、涵靓、洁儿、若芷、煦涵、雪悦、静荷、姝汐、雪妤、羿寻…
窗框防水步驟三：水泥沙漿崁縫填實 再將窗框與結構間的縫隙，用加有防水劑的水泥沙漿崁縫填實，為接下防水施作面打好基底。 窗框防水步驟四：素地清潔整理 崁縫完成後，首要任務是素地的清潔整理，先將牆面的粉塵、泥屑與多餘異物清除乾淨，提供一個完整乾淨的施工面，以避面後續防水材料無法完整接著。 窗框防水步驟五：崁縫處底油施作 素地清潔完成後，使用毛刷將底油施作在窗框崁縫處，藉以固化粉塵。 窗框防水步驟六：崁縫處縫隙補強 接著再使用兼具彈性與韌性的波力膠，來補強崁縫處的施工縫隙，讓弱面達到防護，加強防水效果。 窗框防水步驟七：窗框結構體底漆施作 之後在結構體上，大面積塗刷底漆，不僅能將粉塵固化，也能增加後續防水塗佈的接著性。 窗框防水步驟八：水泥沙漿縫隙填補
風水老師蔡上機則認為，一般人把神位選擇放置在頂樓的獨立空間安奉是有好處的，不僅看出去的視野及好，且位置居住之上，同時可避免被爐灶、樓梯、浴廁糞管及馬桶壓到。 另外，神明廳跟生活空間分離，也不佔據生活環境面積的使用。 再者，裝潢風格不會與生活空間設計的語彙衝突或格格不入。 另外，在生活上或有客人來訪，也不會因為夾帶神位，而覺得入眼不好看；重要的是，神位供香煙味也不會充斥在生活空間，影響空氣品質。 不過，蔡上機補充，神明廳安置在一樓也並不是就不好，主要還是得看擺設個案，並不是一樓就等同有一定的煞，如有也都是個案，因此見仁見智。 杜絕炒房! 預售屋換制換約9大眉角看這裡 半年內轉售價差162萬! 買房要先看這案例 更多新聞→ 包租公嘆投資失利! 竹科員工不屑租18k房 網笑：說穿了就是爽度問題
一白貪狼星飛星到西南方，是2023年的風水桃花位 一白星是當運的生氣之星，所到的方位是吉利的方位。 貪狼星代表人緣、感情、桃花，同時旺偏財運，善加利用可增強桃花運與貴人、人緣運。 一白星對于未婚的男女來說，是最吉利的，有利于發現新的機會，增進戀愛的熱情。 桃花位是廚房或廁所衛生間，導致桃花位受污不好，衛生間五行水旺、廚房五行火旺，如果正好位于家中的桃花位上的話必然會導致桃花遇水，糜爛不堪，成為徹徹底底的爛桃花。 夫妻臥室也忌位于流年桃花位。 桃花位雖然決定了夫妻關系的和諧，夫妻臥室位于桃花位不但不能改善情感關系，還會招來爛桃花，容易在兩人之間產生插足的第三者，使得夫妻之間產生猜疑，出現口舌之爭，甚至導致夫妻關系的破裂。 有孕婦的家庭要注意保胎，未婚男女要避免未婚先孕事情發生。
[NOWnews今日新聞] 一名二十多歲的陳小姐到朋友家串門子，她以飼料紫蘇子餵食朋友養的白文鳥，結果不小心被白文鳥嘴喙啄傷左眼，當下出現刺痛、畏光與流淚不止，且幾乎看不清楚。 達特楊眼科聯盟 執行長 洪啟庭 表示，陳小姐到達醫療院所時，左眼疼痛萬分、完全睜不開眼。...
中国人对先人的牌位、遗像的放置是有非常严格的讲究的。 那么，丧事活动结束后，遗像该怎么处理呢？ 是直接烧掉（丢掉）吗？ 还是将它收藏起来？ 亦或者将其放置在其他地方？ 在很多人的印象中，遗像是挂在大厅中央的。 因为在过去很多农村地区家庭的厅堂里，都有挂画像的习惯，很多人认为在厅堂里挂遗像是最合适的。 其次，我们在某些文艺作品中，时而能够看到的某些大户富贵人家的太老爷、老爷去世后，遗像似乎是被挂在厅堂里的，以至于让很多人以为遗像就是挂厅堂的。 比如《红楼梦》第五十三回中描述:"上面正居中悬着宁荣二祖遗像……两边还有几轴列祖遗影……凡从文旁之名者，贾敬为首"。 这里写的便是如此。 然而，事实并非这样。 那么，是不是应该烧掉呢？ 从情感角度来说，如果死者还有亲人在世，烧掉遗像显然并不合适。
禁止以彩礼为名借婚姻索取财物-"双方未办理结婚登记但已共同生活，一方请求返还按照习俗给付的彩礼的，人民法院应当根据彩礼实际使用及嫁妆情况，综合考虑共同生活及孕育情况、双方过错等事实，结合当地习俗，确定是否返还以及返还的具体比例。
《三字经》："三才者，天地人。 三光者，日月星"。 三才，即老子所言"道生一、一生二、二生三、三生万物"内之"三"。 阴阳，是把世界一分为二的两分法哲学观。 二分法，即非此即彼，要么对、要么错；要么好、要么坏。 这种二分法，是走极端的方法。 按照中国的古代哲学思想，这种两分法，是和做人做事有悖而行的。 中国古代的哲学观，无论道家还是儒家，均反对这种走极端的二分法。 到家讲究道。 儒家讲究中庸。 而这个三，就是表现"道"或者"中"的思想，是中国古代先哲很早就有的思想。 那么，到底什么是"三"？ 当阴阳出现之后，古代的先哲们发现，这种阴阳两分法无法概括世界之全部。 或者说，这种极端的做法，不适合中国人的思想观。 事物也不能以非对即错来表示，还有一些事物是处于对错好坏之间的。
